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详细剧情
长篇影评
1 ) 面对各种问题，我们应该采取什么态度去面对？
影片探讨了很多方面的问题，这里我只想说几个自己比较感兴趣的话题。影片中虽然都给出了很具体的参考数值，比如意大利每年有2个月的带薪假期等等，这些具体数据并不是我主要关注的，也不是说咱们也达到相同的待遇就好，否则就不好，我关注的是为什么会产生这样的结果？到底是一种什么态度才会导致这个结果？而这种态度本身是否正确，是否应该是我们努力的方向？这才是我所侧重思考的。
1、工作的问题。
在意大利，服装工厂每周只工作三十来小时的工人们，每天中午都花俩小时回家跟家人一起共进午餐。每年还有2个月的带薪假期。生孩子的话还有5个月的产假。
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为什么会这样？影片从工人和老板两个角度阐释。工人方面：认为人生只能活一次，要好好享受生活。
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老板方面：认为钱还是要赚，但重要的是要和微笑的人一起工作，就是赚钱的同时也让工人能很好的享受生活，片面的追求更高的利润是没有任何意义的。所以公司赢利与员工福利并不冲突。
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我觉得之所以会产生这样的结果，老板将工人当人看，并真的希望其能好好享受生活，在满足自己所赚取的金钱后，尽量造福职员才形成的。这里涉及到一个态度，就是老板对工人的态度，还有一个程度，就是赚多少才够的程度问题。程度问题我不想谈了，现在的贫富差异已经一目了然了。那么这个“将工人当人看，并真的希望其能好好享受生活“态度是否正确呢？是不是我们应该采取的呢？看起来好像理所当然，实际上又有多少老板在意自己的员工是否微笑呢？太多时候员工只是被当成工具罢了。
2、教育的问题。
这里影片说了好几个方面，我简单谈两个方面。
A、儿童的教育观念：
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生命里不能只有上学，还应该有其他的事。。。。。。比如爬树？？
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那如果孩子们整天爬树能行么？老师是这么说的
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总结一下，就是尽量顺应孩子的天性，在其兴趣的驱使下去学习，不强行灌输，不采取压迫式教育。这种教育理念和我朝是截然不同的。我们视高考为改变命运的唯一手段，孩子从娘胎里就开始与别人竞争，一直要竞争到死为止。这种理念大家都很熟悉，不细说了，对错我也不想说了。只是作为一个人，我更希望在影片的理念下度过童年，而不是一生处于竞争的恐惧当中。考不上某某大学你这辈子就完蛋了，进不去某个单位你就完了，类似的话伴随着整个学习生涯，名副其实从小吓大的。后来我就经常想，如果一个人寒窗苦读数年，终于考上目标大学，却突然死亡了，那这一生是不是白活了？？
B、学校的定位：
何为学校，它应该是干什么用的？影片是这样说的：
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而我们却在美国的道路上越走越远。。。。。。
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我们的学校把重点全放在传授知识上了，以输出高分学生为终极目标，并不在乎学生是否会批判性的思考。甚至从某些方面来讲，他是要限制你有独立的批判性思考这种能力，这样才好进一步灌输他想要灌输的东西，比如历史，比如价值观等等。另一方面，片面强调考试分数，就会忽略育人这一功能，不能把一个人培养成心理成熟健康的成年人，这无论对个人还是对整个社会来讲，所造成的损失都是巨大到难以估量的。
3、监狱的问题。
监狱是用来关押犯罪者的，这点似乎没有分歧。那么如何对待罪犯们呢？态度就大相径庭了。
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那么是什么原因导致对罪犯采取的态度差距如此之大呢？因为目的不同，所以态度也就不同了。
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所以我们的监狱系统其实就是基于复仇原则而建立的。复仇原则在我国可谓有着悠久的历史和广泛深厚的群众基础，而且绝大多数时候都是不以为耻反而引以为荣的。一个人犯了罪，那么在其他人眼里看来这个罪犯就是可以被人以辱骂和伤害的，所以才有小偷被抓后遭群殴，官员贪污定罪后，网上就有要杀之而后快的言论。某些罪犯罪不至死，而又觉得判刑过轻的时候，就有人期待其在监狱中能被其他犯人凌虐，从而达成自己的复仇愿望。上面这些做法在我看来绝对是错误的，那么错在哪里呢？错就错在不把别人当成人，没有了对别人最基本的尊重，就可以站在道德高地肆无忌惮的伤害别人，而被伤害的人在忍受起伤害后，没有反抗的余地，只能想方设法的再找其他犯了错的人，这样就可以通过同样的办法，将自己这口恶气发泄出去。如此往复循环，就使得整个社会上的戾气越来越重，人们活的也就越来越没有尊严。所以在我们看来，挪威的监狱根本就没有惩罚啊。。。
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所以面对罪犯，不要抛弃他们，不要肆意伤害他们，尽量在尊重的基础上帮助他们才是应在采取的态度。这样才有可能让出狱的罪犯重新融入到社会当中，否则一味的抵触，伤害，只能让其一日为罪犯，终生为罪犯。。。即便是对待穷凶极恶，死不悔改的人，能给予惩罚也只有限制其自由，避免其他人被伤其伤害，不应该再有其他的惩罚了。
我想说的基本上就这么多了，总结起来一句话就是---把人当人对待，听起来或许是句理所当然的废话，但实际上还是很难做到的，老板要把员工当人看，关注以是否幸福开心，而不只看成为自己创造利润的工具；老师要把孩子当孩子看，培养起独立思考能力，教导其尊重别人也尊重自己，而不只是强行灌输知识的对象；所有人要把犯罪者也视为一个有尊严的人，而不是一味的报复，贬低、排斥。我觉得这才是我们应该努力的方向，才会让本已充满苦难的人生轻松一点，好过一点。
ps：看到影片中讨论柏林墙的倒塌之易，似乎充满希望，有人觉得我朝的防火墙也许也会消失不见，对此我并没这么乐观，一个不断拆除各种梯子，无人能够敲打的墙，怎么会自己坍塌呢？？
2 ) 接下来批判什么？
单从电影的名字来看，《接着侵略哪儿》似乎又直指麦克·摩尔最热衷的反恐战争，但当我们看到这个年事已高，步履蹒跚的胖子仍然对于带薪假期、学校午餐、教育体制、毒品合法化、再犯罪率以及男女平等的政治权利这些问题穷追猛打的时候，又一次，看来他将矛头指向了问题重重的美国社会。
只是这一次，他不仅仅只是像在以往的作品中那样简单的将他要批判的现象拿来与加拿大和古巴等邻国作对比，在《接着侵略哪儿》里他几乎造访了大半个地球。从生活水平在世界上首屈一指的芬兰，到经常被人们混淆名字的斯洛文尼亚，从欧洲人口密度最小的冰岛，到位于非洲大陆最北端的突尼斯。又一次，麦克·摩尔用他最擅长的方法——独特的幽默感、极具想像力剪辑以及充满讽刺意味的配乐——将美国和“世界上除了美国以外的地方”形成了鲜明的，极具反差的对比。
在消费主义和网络爆发的时代里，在所谓“后现代主义观念”的影响下，剧情片、纪录片、动画片，甚至ＭＶ和电视新闻之间传统意义上的壁垒早已经被打破。而流行音乐、广告、监控录像，视频资料等一切媒介和元素都能够被随意地拼贴和运用。从未接受过正式电影训练的麦克·摩尔正是深谙此道，他最善于并且乐于以娱乐的姿态和轻松的方式呈现自己的观点，即使这种观点有时（甚至大部分时候）是相当主观的。他对美国社会种种问题的批判并不是建立在民粹主义甚至马克思主义等抽象的理念和架构上，更多的是来自出生于工人阶级家庭的生活体验。
但这并不妨碍麦克·摩尔的电影在口碑和市场上取得双赢，正如他自己所言：“对我们这些出身自工人阶级的人来说，你永远无法听到我们的声音，看见我们的艺术，因为我们通常不会拍电影，我们也不拥有媒体。所以我感到很荣幸可以在这样一个不是为我们打造的娱乐工业中获得重视。”。
而无论是麦克·摩尔本人还是他的电影，从来就不缺乏反对者。《接着侵略哪儿》中，他虽然继续轻松、机制却又不是娱乐惊声地继续揭露着苦涩和尖锐的社会现实，但相比之前的作品，这一次他似乎贪婪地瞄准了太多目标，却没有能够以他擅长的方式再次制造出事件和高潮，我们随着他周游世界一般插下一面又一面星条旗，却没有得到一直所期待的终极论点。
不过我们似乎能够用他自己的话解释这一点：“每个人都必须是政治活跃份子。如果我们不积极参与政治，民主体制就会死亡。“对于这位依然让我们喜欢的胖子来说，以充满争议和娱乐的方式引发人们的思考，甚至积极采取行动早已不是一种选择，而是出于一种追求民主的自省和本能。
3 ) 米国面国
柴静拍个雾霾都会被封禁，别说这种片子了。所以米国之所以是米国，就是因为有许多麦克这种人，翻来覆去睡不着，一直想着抽政府和麻木同胞的脸。
我们其实也可以的。比如这部片子让我想到的中国一个人拍的叫《草泥马》（绝不道歉）的片子哈哈。
回过头来说这部电影，一开始幽默搞笑让人轻松愉悦，后来并不沉重，但发人深思。我相信很多人看这部片子时都在对照自己的国家，然后不胜唏嘘。员工福利神马的我们不谈，中国社会主义里的资本家们不会跟你们谈，另外我们的工人阶级恨不得一天上25小时班来还房贷。说好听我们骨子里是勤劳朴实，说难听点就是奴性。我想说的是最后说道突尼斯，说道女权运动，说道柏林墙，说到那个记者在看到有人倒在暴政手里时的奋起--我们向来以道德高尚自居，以蛮夷外化鄙夷外邦的中国人，此时真像一群猪。麻木不仁的猪。
中国其实也有许多像是麦克一样的人，但是这帮人都得去嫖娼抓起来或者以漏税为名抓起来关百八十天。然后他所为之奋斗的那些猪头还会对他吐一口唾沫说：“幺蛾子”！
这个猪圈不能有特立独行的猪。
所以我们看着法国小盆友的午餐流口水，然后继续让自己的孩子吃着地沟油，喝着毒牛奶，喘着PM2.5，成为和谐中国的公民，去争夺钓鱼岛的主权。
米国是米国，面国是面国。
4 ) 众筹国际共产主义战士迈克尔摩尔前来东方中国旅拍。
格里尔逊开启了全新的纪录片美学形态，可是所造成的影响远远不如他对纪录片功能的拓展来得深刻，格里尔逊首次从创作理念上提出了纪录片的政治宣导功能，但迈克尔摩尔沿袭了政论式纪录片的风格，发挥了自己的敏锐创造力，从而形成了独有的迈克尔摩尔式纪录片类型。如同并非所有的动画都可以称之为动画电影，并非所有的真实记录都可以称之为纪录片一样，一部成熟类型的纪录片是有其准入标准的，在我看来一部优秀的纪录片是不应该具有强烈主观的倾向，即便是政论式主题也应该以素材的内容来作为论据，以真实的多方视角进行组织还原事情真相进而产生价值输出。
影响迈克尔摩尔思潮形成的背景原因：
1.消费主义的时代压力是迈克尔摩尔的成长环境，这也导致他的思考，但同时消费主义的浪潮也影响在其对作品的创作中，加入的拼贴或者戏谑的蒙太奇剪辑甚至本身行为艺术式的发难都是作为一名纪录片导演对观众的戏剧性效果增进的圆滑。
2.后现代主义中任何解释都不可以高于某一种解释之上的核心思想，“后现代主义”具有以下的特征:“艺术与日常生活之间的界限被消解了，高雅文化与大众文化之间的层次分明的差异消除了;人们沉溺于折衷主义与符码混合的繁杂之中;赝品、东拼西凑的大杂烩、反讽、戏谑充斥于市，对文化表面的‘无深度’感到欢欣鼓舞;艺术生活者的原创性特征衰微了，这激发了导演对权威和经典纪录片风格的挑战精神，继承了纪录片新浪潮所谓新纪录电影并自成一派。
迈克尔政论手段的运用：
迈克尔摩尔的纪录片除了选择争议性和对社会大众有着切身的利益关系的题材，还进行了类似新闻报道的严谨、周详的策划，同时还兼具了灵活多变、机智的挖掘能力，甚至还带有其特有的娱乐精神所带来的幽默感；而并不仅仅局限于纪录片美学范畴的“怎么记录”，很明显的一点是他在制造中使用的剪辑手法并不先进，他只是运用了简单的蒙太奇，拍摄的画面也并不追求美感，但是就是在这些最基础方法的组合之下，摩尔的作品居然呈现除了独特的政论风格。
1.拼贴式的多样化影像资料
例如他的视听素材，其中包含了电影镜头、电视画面、舞台剧片段、报刊、书籍、广告片段、历史照片、电脑动画、手绘图画、DV 影像、网络游戏、现场监控录像、电话通话录音、现场模拟等。
2.诱导式的采访拍摄
迈克尔摩尔总是以咄咄逼人、令人尴尬的采访方式之外，他还总是预先做好准备进行突然袭击，任何被采访者不明来意的情况下首先会选择的都是保护性避让，这直接就造成了一种被采访者心虚的拍摄效果，从而达成目的。迈克尔·摩尔采访的语气表面温和友好甚至谦卑，实际上句句藏有讥讽和交锋，给人以被挑衅的感觉。在这种情况下，大部分人都会有一些下意识的保护自己，一定会冒出抗拒性的、不友好的举动和言论，却不巧正中下怀。
3.幽默化的语言风格
举例《华氏 911》的迈克尔摩尔配音：
在“当第一架飞机撞上世贸大楼后，他还没意识到这是恐怖袭击，他决定利用这次罕见的机会为自己赚一把。当第二架飞机撞上世贸大楼时，他的秘书走进教室告诉他美国遭受袭击。不知道该如何做，没人告诉他该如何做，也没有任何安全顾问可以让他咨询，布什先生只是坐在那里准备和孩子们朗读《我的宠物山羊》。近 7 分钟过去了，没有人行动。布什静静地坐在教室，考虑他也许应该主持一场会议，让反恐领袖和恐怖分子会谈，或者布什在想，他当初为何不听中情局的意见，也许他想起了以前的会谈……也许他在考虑如何对付民众，他得为此事想借口……时间一分分过去了，乔治·布什继续坐在教室里，他也许在想……” 可见一斑。
在迈克尔摩尔的带有强烈主观色彩的眼中美国俨然正面临世界末日，希望迈克尔摩尔来中国看看。
完
5 ) 这世界怎么能没有一点理想主义？
毫不夸张的讲，上次我被虐的这么惨，还是14年的《星际穿越》。这次感觉比《聚焦》还要再虐那么一点。相比之下，昨天《美人鱼》里“无敌是寂寞”那段，格局立马就不行了。
明显，这是一部煽动感情的片子。我出来之后一直在告诫自己，想立马把欧洲各国资产负债表翻出来，这种冲动还是得抑制住。
本来我以为这部片只是来黑色幽默的。当初是看《凯撒万岁》的时候看到了这部的预告，那时还不知道这个死胖子是谁。（虽然听说过华氏911，但没看过，也不知道是他拍的。）就看他逗法国小朋友觉得挺好玩的。
后来收到了我在Austin常去的Alamo Drafthouse Cinema的一封邮件，他们决定放宽这部电影的评级，允许15岁以上的青少年观看这部电影。（电影本来的评级是R，18禁）他们认为这部片子不应该被R。而且，把这部影片的信息传达给下一代的美国公民，他们认为非常重要。毕竟，这部片子里有的不过是：
－ 几个脏词
－ 不用交学费的大学生
－ 每天都有健康午饭的小学生
－ 开心度假的意大利人
－ 美国监狱里的施暴片段
－ 还有几个德国人裸体下泳池的短暂画面
那么，这部片子到底讲了什么，有人说是无脑黑，真的是这样么?
我大学期间在Business Ethics，Information System Management，还有Human Development三门课里反复触及了一个主题：技术进步和全球化为企业提供了缩减成本的机会。
想象一下，一个跨国大企业，把工厂改在了一个城镇旁，雇佣了上万人，还带动了周边城镇其他产业的发展，建起了员工宿舍，商场，娱乐设施，学校。当十几年过去了，这里的发展稳定了下来，跨国大企业却发现这个工厂的花费太高了，不如把设施从这个洛杉矶旁的城镇搬到内陆条件更好的州，或者搬到中国／印度，又或者干脆采用新的自动化技术，直接抹消人力成本。
但是，当企业为了提高自身的利润将工厂关闭，随之而来的却是上万的失业员工，只能领到相当于几个月工资的补偿金，而整个周边的小经济圈都随之崩溃。
现实是，这样的事情，几十年来在美国不停的发生。美国所谓的工薪中产阶级，也因此随之土崩瓦解。结果就是，美国和中国一样，成为了世界上贫富差距最大的国家之一。
为什么要讲这个？因为在导演第一站所到的意大利，我们看到的是在服装工厂每周只工作三十来小时的工人们，每天中午都花俩小时回家跟家人一起共进午餐。而在摩托车工厂，生产线慢的像二环晚高峰的车流，人们却有说有笑。我就在想，这些产品原来溢价在这里了啊，也亏消费者能心甘情愿去买。
高成本，低效，这简直是资本主义美帝的商业精英们最痛恨的字眼。这些意大利工厂却在光天化日之下，明晃晃地挂着这样的标签。导演问服装公司的老板，你们没想过，把人力成本砍下来，自己多挣一点钱？女老板立马就笑了，（她的眼神分明在说，你们这些愚蠢的美国人）赚那么多钱有什么意思呢？让员工也感到幸福满足不是更好吗？现在的利润我们已经很满意了，要是老想着赚更多钱，不就成了比谁的鸡鸡更大了吗？
所以这部片子其实在挖一些意识形态层面的东西。个体对利益的追求和社会成体的和谐究竟是什么关系？两者之间能否达到一个更为优化的均衡？当然，给出答案并不是这部片子的目的所在。提醒人民问题的存在，往往比试图回答问题更重要。
除此之外，导演还一一游历了近十个不同的国家，并以每个国家的一种现象去反问，为什么美国，地球上最有权力的国家，不能把同一个问题解决到同样的水准？
意大利男人对着镜头说，你知道吗，我们这里的人的梦想就是去美国生活！当导演告诉他美国人没有法定带薪假日的时候，男人的嘴巴都掉到地上了。
芬兰的美国教师感慨，她在美国穷学校教书的时候告诉学生：“你们终都能成为你们想成为的。”她觉得自己是在欺骗学生。但在丹麦，她却能真真切切地对学生讲出这句话。
法国小学食堂的厨师看了美国高中午餐的照片，皱了皱眉头，这他妈也叫吃的？
冰岛的女CEO看着镜头：你们就是花钱请我，我也不会搬去美国的。美国人，你们如果不能和你们的邻里和睦相处。如果你们明知身边有人挨饿受冻，却还能心安理得的过日子，你们迟早会玩完的。
还有些更虐的，我就不剧透了。然而他们想表达的意思都是一样的：
你们不是美国吗？不是美国吗？为什么美国是这样的？
为什么美国是这样的？
问题出在哪里？
在某种程度上，美国人，不论是过得还不错，还是最底层的人民，似乎都不够愤怒。过于安于现状，过于哀怨不公，都会让人丧失对变革的诉求。但，人总需要去保持这种对公义的诉求，真正的变革才有希望。就像希拉里昨天在Nevada说的“Americans are right be angry, but we are also hungry for the real solution.”
诚然，社会机器本身是一个精密的系统，当下的实情都是过去各方博弈的结果，变革也不是说来就来的。但是，作为博弈和政治的主体，人的意识形态却可以变化。当这种变化逐渐掀起势头，成为潮流，社会进步的方向就能随之改变。
有没有可能，每个人都可以跳出自我，（作）为一个整体思考？
“这不是共产主义，这是一个健全的社会。”
意识形态的变迁，是改变系统最强劲的力量。
末了，
导演和老友在柏林墙的遗址旁边漫步，回想起89年11月的那个夜晚，沙博夫斯基宣布东德开放边境，等不及政府来正式拆毁围墙的人们，拿起锤头和凿子，来到围墙前，一下下的敲打墙体，开放出非正式的通道，对面的军人好奇地透过墙眼看过来，恐怕没想到冷战中最尖锐的冲突就这样落下帷幕。四个月后，曼德拉被释放，成为南非总统，
“我们这一代出生在冷战时期的人，从小看着柏林墙一直就在那里。真的没想到啊，这墙说倒就倒了。连南非的权利斗争，也终于获得了成功。看似复杂的问题，似乎都有很简单的解决方式。看来，真的没有什么是不可能的！”
或许在不远的将来，突然有一天，环绕着中国的网络围墙也会轩然崩坍？或许有一天，台湾和中国也可以放下隔阂，对彼此释怀？也许此生有一天，我们也可以不再为生为中国人而感到不满，反而发自内心的自豪？
我们的后代，会生活在一个更好的时代吗？
由我们自己来给出答案吧。
6 ) 所以接着侵略哪儿？
这绝对是一部邪教电影。这里所说的‘邪教’是指能够影响一个的思想，类似于洗脑，同时加上点诙谐的语气。
导演跋山涉水去欧洲等各个城市，去观赏那里的福利制度，人们对于幸福的理解，真的让人汗颜，如果前面看了觉得白活了这么多年，看到最后，冰岛的女人说，如果你回到家，知道有人还在饿着，还在病着没有保障，你可以安心地去享受家庭的幸福么？当时真心觉得自己无限接近于禽兽。。。
学生的素质，孩子的意志，社会的福利，犯罪者的救赎那些不禁让人思索，我们去惩治，去制度体制化，去出人头地是一种在多大程度上扭曲的思想。所谓的59分与60分，99分与100分，性别论，财富观，地位观。究其一生，我们所追求的应该是舒服，凑合还是开心。社会的棱角磨掉个人在社会上格格不入的东西，那些东西里面，有多大比例珍惜的材料。
影片最后说那些都是来源于美国，我们早就拥有了那些能力。所以呢？
总之，细思极恐，发表个小文表达下影视感受，毕竟，明天还要早起上班不能太熬夜。有的东西虽然梦想，但我做不到，我写这篇东西目的十分猥琐，仅仅是希望你可以有这方面的观念。如果你扛起大旗，我会跟随的。
当然这是一面之词 但是难道不动人吗
MichaelMoore六年后回归之作，有种玩脱的感觉....举着星条旗游遍各大欧洲国家，一路看下去让人哭笑不得...前半部分意法把纪录片拍得像喜剧似的搞得全场大笑，看到突尼斯吐槽美国人看太多卡戴珊加后面的女权内容加入，全场没了笑声，安静得什么似的..还是很谢谢让我们能看到这样一个个性的作品吧
旅游移民教科书
老欧洲的羸弱似乎也有人性的一面，而中国正在美国的道路上越走越远。迈克尔·摩尔的纪录片还是太以偏概全了，个人风格几乎快要溢出屏外。原以为社会主义和资本主义终有一战，结果福利资本主义先和自由资本主义打起来了2333
这是近几年来所看的影片中最充满爱意的一部电影。
摩尔的这部新片通过展现欧洲国家如何利用美国经典理念使自己的国家变得更像天堂的方式来嘲讽早已忘本并停滞不前的美国社会，吐槽与反思交织，美国是个问题很多的国家，只可惜和中国一样，他们不愿意正视自己国家的这些问题，被洗脑得太严重，因此他们需要像摩尔这样清醒的硬骨头。
观点太左太幼稚了，访谈问的问题也特别傻白甜，是另一种类型的政治宣传片。不过多出去走走是没错的，葡萄牙吸毒不犯法，法国学校午餐四道菜，芬兰没有私立学校，这些知识不走出去很难知道。
美国人自黑，我只服迈克尔·摩尔
糟糕的左翼纪录片（当然纪录片有不左翼的吗） 和优秀的欧洲旅游风情大片 wait 海报上自称是comedy？？？？
每个社会形态，每个国家制度都会有其不完善的地方，导演充分放开眼界，去其糟粕探究精华，看着各种社会制度真让人倍感失落，只有羡慕，如果老美觉得自己的制度已经跌到谷底，那请再往下挖挖，那堆垃圾下是我们。。。
对于天朝观众，这是一场猎奇观光节目，走马观花，景色奇幻，世界大千，恍如隔世。较真的人，羡慕嫉妒恨；清醒的人，关屏拿起敲啊敲的，不是锤子，而是锅碗瓢盆。摩尔怎么不来天朝？或许，来了空手而归？
离开美国的迈克尔·摩尔，去世界进行了一场大型真香现场采访，莫不令我大天朝也羡慕不已啊。
福利和文化与人口总量和密度是有直接关系的。芬兰挪威的方式，只是因为在那里才能施行。
杰克布莱克那儿是真的蛮好笑的
摩尔年老，其言也善。美国人看完或许有点小激动小期待，天朝人默默散了吧。
很左的纪录片，不管怎么，中国在社会改革各方面学习美国这回事真是错得不能再错了！（就像之前学习苏联）
我来拉分啦！看着人生中见过的最精美的铅笔（摩尔送给每一个观众的Faber-Castell）我觉得他真是个sweetheart哈哈～我不认为作为局外人就只能默默旁观电影中的issues；它纯朴（粗暴？），但带给我层次丰富的感受，提醒自己不能成为失去好奇的伪美国人；人生第一次开始认真思考下一代问题而不是我自己...
美国已经连续十几年的政治和经济的下滑，摩尔以一种“堂吉诃德”的方式“出征”欧洲，反向讽刺和激励美国，虽然指涉的问题都是些老调重弹的问题，这部纪录片对改变现状估计也不会有什么作用，不过在欧洲大陆上还是有新的发现，所以值得一看。另：挪威的监狱也太令人羡慕了！
标题党电影，内容还是摩尔的老一套（温和不少呀，讽刺少了炫技也少了）。意大利的带薪休假，法国的营养食堂餐，芬兰的无作业基础教育，斯诺文尼亚的免费大学教育，德国的优越工作环境和铭记历史举措，葡萄牙的吸毒合法，挪威的监狱社区化，突尼斯的生殖健康中心，冰岛的妇女地位。
2016年4月30日，Shaw Lido，我还以为是伪纪录片没想到是真的纪录片，不过拍的着实有趣，也很insightful，展示了那些传说一样的欧洲社会现象，但这样的片子放给第三世界人民看完全就是在给欧洲白左拉仇恨啊。